Oc-windows.ru

IT Новости из мира ПК
0 просмотров
Рейтинг статьи
1 звезда2 звезды3 звезды4 звезды5 звезд
Загрузка...

Книга жесткий цигун удан панлунмень формат pdf

Chinese Gongfu — Китайское Мастерство


Блог учеников Мастера Шень Чжи

Чжан Цзялин – 9й патриарх монастыря «Небесный Владыка» (в последствии «Небесная река»)


Опубликовано Декабрь 2012 г., автором Елена Маслова

Чжан Цзялин (Zhang Jialing 张加陵) родился в сентябре 1949 года в деревне Чженьмэй (Zhenmei 镇梅) в окрестностях города Цзинчжоу (jingzhou 荆州) в крестьянской семье. Его бабушка была мастером ушу и она начала обучать внука ушу с 7 лет. С 8 лет он еще поступил в ученики к именитому учителю совершенствоваться в цигун.

Однажды, когда поздно вечером в 1971 году (в 22 года) Чжан Цзялин занимался ушу, мимо проходивший пожилой человек похвалил его и разрешил пойти к нему в монастырь «Небесный владыка» (Tianwangsi 天王寺) обучаться даосскому цигун. Это был Дай Сюэчжун (Dai Xuezhong 代学忠) — 8й патриарх монастыря «Небесный владыка» , в 1971 году ему было 77 лет. А основал монастырь первый патриарх Люй Чжуанчжун (Lu: Zhuangzhong 吕状忠) в период 1573-1619гг.

Прозанимавшись 5 лет, Чжан Цзялин освоил полный набор практик монастыря. В 1976 году Шифу объявил, что Чжан Цзялин закончил образование, собрал все документы, исторические и по описанию практик, сложил в шкатулку и отдал Чжан Цзялину, после чего спокойно ушел в мир иной. С этого момента Чжан Цзялин в возрасте 27 лет стал 9-м патриархом монастыря «Небесный владыка».

В 1979 году Чжан Цзялин начал преподавать изученные техники, т.е. цигун Удан Панлунмэнь. В 1983 году у него было около 60 учеников. В 1985 году он открыл школу ушу под названием «Школа ушу Цзинчжоу монастыря Небесная река». Через несколько лет в школе обучалось примерно 3 тысячи учеников. Ученики были не только со всего Китая, но и из других стран, таких как США, Франция, Малайзия, Гонконг и т.д. В 1987 году в школу поступил Шень Чжи. За один год занятий Шень Чжи освоил весь набор практик (в 3-5 раз быстрее, чем обычные ученики, причем очень немногие смогли освоить именно все практики), сдал экзамены и стал помощником Чжан Цзялина, не только в обучении других, но и в процедурах «закрытия точек».

В 1988 и 1989 года Чжан Цзялин выступал по китайскому центральному телевидению в новогодних программах, демонстрируя легкий цигун и цигун разламывания кирпича выплевываемой водой (пхеншуэй дуаньчжуань). Кроме того, он с учениками часто выступал с показательными выступлениями жесткого цигун, цигун спящего человека и др. видами цигун не только в Китае, но и в других странах.

В 1991 г в Китае была выпущена книга под названием «Жесткий цигун монастыря Небесный Владыка: Легенды о мастере цигун Чжан Цзялине» (автор Ван Янчжу), в которой кроме всего прочего описывались упражнения оздоровительного цигун и упражнения двух начальных уровней жесткого цигун Удан Панлунмень.

В 2000 году Чжан Цзялин переехал жить в США, Лос–Анджелес, собираясь открыть там филиал своей школы. Однако, если школа и существует, то никакой современной информации о ней в интеренете найти не удалось. Нет ни фотографий, ни роликов с выступлениями или экзаменами. Поиск ЖЦ по интеренету выдает в США только одного ученика английского центра «Tse qigong centre», который преподает жесткий цигун в узких кругах и индивидуально. По информации от некоторых учеников руководитель этого центра Майкл Це (http://www.tseqigongcentre.com/michaeltse.html) обучался цигун «Небесная река» у 9-ого патриарха Чжан Цзялина, однако на самом сайте центра Майкл Це не упоминает его среди своих учителей. Почему же Чжан Цзялин прекратил широкое обучение? Может быть Чжан Цзялин перешел к следующему этапу даосских практик, записи которых ему оставил 8й патриарх? Или преподавать жц в США довольно хлопотно, того и гляди привлекут к суду за какой-нибудь инцидент на экзамене, у американцев ведь налажена процедура отъема денег через суды, кто его знает, — пути Господни неисповедимы!

Приведем здесь сссылки на выступления Чжан Цзялина по центральному телевидению Китая:

1988 год

1989 год

Пояснения к видео.

В 1988 году Чжан Цзялин продемонстрировал легкий цигун или цигун уменьшения веса. К тестам этого цигуна относятся стояние на натянутой бумаге, стояние на надувных шариках (на которые сверху ставится плоское стекло). В древности вместо надувных шариков использовали лягушек. На двух лягушек ставили стекло, а сверху наступал экзаменующийся. Если лягушки оставались живы, то экзамен сдан. Обычно ученик должен был уменьшить вес до 5 или 10 кг, тогда тест можно пройти. Этот эффект достигается управлением ци, а именно перемещением ее вверх. Однако, 8й патриарх Дай Сюэчжун мог уменьшать вес до нуля и таким образом он мог летать! Легенды о нем до сих пор ходят в окрестных поселениях монастыря, там еще живут немало свидетелей этого чуда. Понятно, что это никак не согласуется с современными известными нам законами физики, и подталкивает к мысли, что это все народная молва и цирковые трюки. Тут можно вспомнить феномен ламы Итигелова, загадку которого современным ученым разгадать пока не по силам. Т.е. не все в мире еще изучено как следует. И еще раз напомним, что в 1988 году в Китае не было никакой «нанобумаги», электрических и накаченных гелием лягушек и т.п., что недоверчивый зритель может себе навыдумывать :).
Второе выступление 1989 года демонстрирует снова легкий цигун с лягушками, на экране сверху-справа засняты ступни и как Чжан Цзялин отрывает пятки от пола, т.е. стоит на лягушках. Одновременно он продемонстрировал «пеншуэй дуаньчжуань» — ломание кирпича с резким выдыхом выплевываемой водой.

И все же остается загадкой, хотел ли 8-й патриарх Дай Сюэчжун открыть миру даосские практики или он ошибся, выбрав (под гнетом культурной революции) в ученики молодого человека с хорошим уровнем цигун, но который в итоге не продолжил занятий даосизмом, а сосредоточился на преподавании цигун как можно большему количеству ушуистов, а также рекламных демострациях своего гунфу. Так или иначе бум цигуна «Монастыря Небесная река» 1990-2000 гг сошел на нет, в китайском интернете полно современных демонстраций жесткого цигуна шаолиньского монастыря, однако почти нет демонстраций цигуна Удан панлунмень или Небесная река. Также довольно редки демонстрации легкого цигуна, а уж о ломании кирпича «плевком», прохождении через решетки, закапывания на трое суток в землю, разбиванию бумажкой деревянных или пластиковых палочек и т.п., говорить не приходиться. Пожалуй традицию Удан Панлунмень поддерживает только Мастер Шень Чжи, однако, и он широко преподает только первый и второй уровень ЖЦ, а остальные практики — редким ученикам. Но хотя бы есть возможность к нему обратиться с просьбой о дальнейшем обучении другим видам цигуна, если, конечно, ученик сдал экзамен по ЖЦ первого и второго уровня (www.shenzhi.org) . Правда, есть еще в Питере школа мастера Ван Сяна, который тоже в краткой биографии упоминает, что изучал цигун Удан Панлунмень у мастера Чжан Цзялина. Его ученики даже пишут на сайте, что Ван Сян является 10м «преемником» Чжан Цзялина, хотя хорошо известно, что грандмастер Чжан Цзялин все еще жив и прекрасно здравствует, и пока не выбрал 10-ого патриарха. Но в целом в школе мастера Ван Сяна действительно преподается жесткий и легкий цигун Удан панлунмень, а также тайцзи стилей чень и ян. Стиль чень в передаче от мастера Ма Хун.

И напоследок хочется здесь предостеречь учеников от самопальных занятий жестким цигуном, т.е., увидив упражнения в интернете или прочитав в книге, вы можете их потренировать, скорее всего мало эффективно (ввиду сложности дыхания и некоторых внутренних моментов), но, чтобы сдавать экзамен даже первого уровня (разбивать кирпичи на голове, пикой в горле толкать машину и т.д.), нужно четко выполнять все требования к упражнениям, регулярно тренировать их минимум 100 дней, а также нужно обязательно пройти процедуру закрытия точек, иначе велика вероятность травмы.
Что такое закрытие точек (fengkou 封口)? Эта процедура длится несколько часов, а если учеников много, то и целый день. Ученики набирают максимально ци с помощью специального упраженния и затем учитель закрывает ученику точки на выпускание ци. Считается, что тело человека похоже на дырявый шар, через дырки которого как входит, так и выходит ци. Учитель, используя свою ци и знания о циркуляции ци в организме, как бы надавливает на нужные точки, а на самом деле закрывает их только на выход ци при помощи своей качественной учительской ци. Получается тело человека напоминает надутый, упругий шарик и только после этого можно разбивать кирпичи на голове и выполнять тому подобные упражнения. Если даже и не сдавать экзамен, то закрытие точек носит хороший оздоровительный эффект. Только если у вас есть хронические заболевания, то в итоге через год, два у вас накопится ваша больная, грязная ци и тогда следует точки раскрыть, потренировать снова ЖЦ и затем еще раз закрыть точки. Такие действия на протяжении 5-6 лет могут существенно оздоровить организм, даже тренируя только первый уровень жц. Как раскрывать точки, обычно рассказывается сразу после их закрытия. Тренировки второго уровня жц ведутся при закрытых точках после первого уровня и направлены на раскрытия следующего набора точек и уплотнения защитной ци, которая ходит под кожей. После закрытия и этих точек, ученик может приступать к тренировкам легкого цигун, т.е. тренировать перемещение концентрированной ци внутри тела вверх, вниз, т.к . его тело становится «хорошо накаченным шариком». В общем теория довольно простая, но практикой надо заниматься только под присмотром грамотного учителя, и ни в коем случае не экспериментировать с разными тестами без прохождения процедуры закрытия точек, и еще — поберегите себя и лягушек 🙂 !

P.S. Публикую эту статью в рубрике «Наши учителя», т.к. мастер Чжан Цзялин являлся учителем нашего Учителя Шень Чжи.

Эту статью я давно собиралась написать, но как-то руки не доходили и мысли не собирались. Однако, посетив семинар доктора Цзян Чуньсина, я вдохновилась и, придя домой, села писать. Видимо доктор добавил своей мега-ци и я не заметила как уж приблизилось утро, спать совсем не хотелось, зато статья написалась как-то сама собой, надеюсь не очень сумбурно 🙂

Несколько фотографий из книги:

Закапывание под землю на сутки

Игорь Красулин — Жесткий цигун: управление жизненной энергией в практике боевых искусств

99 Пожалуйста дождитесь своей очереди, идёт подготовка вашей ссылки для скачивания.

Скачивание начинается. Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.

Описание книги «Жесткий цигун: управление жизненной энергией в практике боевых искусств»

Описание и краткое содержание «Жесткий цигун: управление жизненной энергией в практике боевых искусств» читать бесплатно онлайн.

Описаны методы различных школ китайского Цигуна (Шаолиньской, Эмэйской и др.) для тренировки психики и сознания с целью увеличения внутренней силы, боевой мощи и неуязвимости (дают возможность многократно увеличивать силу, выдерживать огромные тяжести, дробить камни, облегчать вес, противодействовать различным видам холодного оружия и др.), искусство железной рубашки, железного живота, железных пальцев, золотого колокола, сбора солнечной и лунной энергии, левитации и др.

Для занимающихся восточными единоборствами, саморегуляцией, интересующихся психофизическими методами тренировок психики и сознания с целью оздоровления.

Красулин Игорь Авраамович

Управление жизненной энергией в практике боевых искусств»

Эта книга посвящена развитию физических и психических сил, выходящих за рамки возможностей обычного человека. Они могут использоваться в лечебно-оздоровительных целях, в практике единоборств и для повышения творческого потенциала личности. Но необходимо отметить, что эти возможности были направлены не во вред другим и себе. Не случайно передача сокровенных знаний на Востоке происходила от учителя к ученику, и только в том случае, если ученик отвечал определенным морально-этическим нормам.

Психические и физические возможности человека зависят от двух факторов: от энергетического потенциала человека и умения управлять им.

Первый предполагает наличие особой энергетической системы человека Все эзотерические учения Востока (и не только они) помимо анатомо-физиологических систем, известных из школьного курса, выделяют еще энергетическую систему с центрами по вертикальной оси человека. Задача состоит в том, чтобы возбудить их и сделать поток энергии в человеке более обильным. При этом увеличиваются пороги чувствительности, границы восприятия человека расширяются, меняется его уровень сознания. Исследования проф. Е. С. Жарикова показали, что тренировки, направленные на повышение порога чувствительности, резко увеличивают творческие возможности человека, продлевают период его творческой активности.

В зависимости от преследуемых целей и типа личности выбираются соответствующие методы пробуждения этих центров.

Индийские йоги преимущественно выделяют семь энергетических центров, даосские — пять или три.

Христианские монахи уделяют внимание одному — сердечному, и путем сосредоточения на нем с помощью иисусовой молитвы в комбинации с дыханием добиваются его пробуждения и раскрытая необычных возможностей, которые они приписывают божественному провидению.

Даосско-буддийская система уделяет особое внимание энергетическому центру, расположенному чуть ниже пупка (на 3,5–5 см), и рассматривает его как генератор энергии Ци, от течения которой в теле человека зависят его здоровье и творческие способности.

Второй фактор — умение управлять энергетическим потенциалом человека — зависит от его способности концентрировать внимание на выбранном объекте, т. е. от умения медитировать. Свами Вивекананда очень образно сказал, что мощь ума подобна лучам рассеянного света, когда они концентрируются, они освещают. При длительном сосредоточении на каком-либо объекте происходит эмпатия, слияние субъекта и объекта, в результате чего он познает внутреннюю сущность объекта. При сосредоточении на внутренних процессах в организме (особенно если оно проводится на фоне глубокого мышечного расслабления) человек получает возможность управлять ими. Он начинает ощущать, видеть то, что в обычном состоянии недоступно органам чувств.

Это состояние глубокого сосредоточения получило название измененного состояния сознания.

Различные народы на протяжении многовековой своей истории вырабатывали особые приемы вхождения в это состояние в зависимости от преследуемых целей.

Так, например, в одном из направлений буддизма Чань (Дзен) тренировки проводятся путем постановки обучаемого в критическую ситуацию, когда он за считанные мгновения должен найти правильный ответ, что очень важно в практике боевых искусств. В жизни есть тому подтверждения — некоторые люди, оказываясь в чрезвычайных условиях, спонтанно демонстрировали чудеса силы и ловкости.

Летчик испытатель М. Галлай, описывая свои ощущения в экстремальных ситуациях, неоднократно подчеркивал, что в них мозг работает в совершенно необычном режиме. Если бы в нормальном состоянии ои мог действовать так же, то достиг бы невероятных результатов.

Система тренировки Чань и ставит задачу научить человека по его желанию входить в это состояние и выходить из него.

Даосская система делает упор на дыхательно-образных упражнениях в статике и динамике, облегчающих вхождение в это состояние и дающих возможность управления потоками жизненной энергии в теле человека и выведения ее за его пределы, что позволяет демонстрировать те феномены китайского Ушу и Цигуна, которые поражают воображение.

Предлагаемая читателю книга посвящена этим методам, с учетом опыта обучения людей западного воспитания и мышления и адаптирована на их уровень. Описание идет от простого к сложному и в конце концов подводит к методам высшего мастерства, которое достигается в результате длительной и серьезной работы. Книга будет полезна широкому кругу читателей — как новичкам, так и уже активно занимающимся восточными единоборствами, позволит им понять внутренний смысл тех упражнений, которые они делают, и приобщиться к сокровищам знаний, скопленных в Китае, расширить свои представления о возможностях человека.

Автор книги — известный мастер ушу в течение 10 лет учившийся у китайского мастера Чжаи Сюэвина, активно передает свои знания ученикам. На одной из многочисленных фотографий, которыми богато иллюстрирована книга, ученик И. Красулина демонстрирует выделение Ци из руки, заставляя пламя свечи отклоняться. Это свидетельствует, что Ци не просто образ, а некая физическая реальность, познание которой дело будущего.

Привести в порядок свой внешний облик, воспитать у себя добродетель, быть таким гуманным, таким справедливым, как земля…

Су Дунпо и его друг монах Фо Инь часто проводили время вместе. Они пили вино, читали стихи, беседовали о науке. Однажды, встретившись, как обычно, друзья заговорились и совсем забыли о времени, а когда вспомнили о нем, была уже полночь.

Поскольку городские ворота к этому времени уже закрывались, Су Дунпо не мог возвратиться домой и ему пришлось остаться на ночь в храме у приятеля. Когда место для ночлега было приготовлено, Дунпо подошел к постели, снял халат, обувь, сел на пол в позу со скрещенными ногами и, плотно закрыв глаза, стал с силой растирать подошвы ног. Фо Инь, глядя на друга, шутливо заметил: «Уважаемый эрудит медитирует, устремляясь к Будде и богине милосердия, и совсем не думает о ждущей его дома жене. Да, ничего не поделаешь!»

Со Дунпо ничего не ответил, как будто не слышал этих слов. Прошло еще немало времени, прежде чем он открыл глаза и, рассмеявшись, сказал: «Дунпо растирает подошвы не для того, чтобы устремляться к богине милосердия, а для того, чтобы усилить зоркость и ясными глазами смотреть на жизнь». — «Очевидно, мой друг владеет искусством укрепления тела. Я был бы ему очень признателен, если бы он рассказал мне о нем». — «С удовольствием». — отвечал Су Дунпо.

«В трактатах по медицине пишется, что растирание по утрам и перед сном точек юн-цюань на подошвах стоп позволяет ослабить огонь, опустить мутную Ци, улучшить функционирование печени, высветить глаза, укрепить ноги.

Я уже много лет непрерывно следую этой методике «пестования тела». — «Благодарю за пояснения». Теперь понятно, откуда такой удивительный блеск в Ваших глазах и как Вам удается без труда читать иероглифы величиной с мушиную голову». С тех пор Фо Инь стал овладевать искусством «пестования жизни» (искусство продления жизни).

Су Дунпо впоследствии выдвинул немало оригинальных идей, касавшихся укрепления здоровья. Он создал оздоровительную методику Цигун-сянцюань (душистый источник), пользовавшуюся большой популярностью. Су Дунпо (Су Ши, 1037–1101 гг.) — выдающийся китайский поэт и прозаик — обладал разнообразными знаниями и способностями. Известен также как художник и каллиграф.

24 декабря 1989 г. во Дворце спорта города Гуйян КНР состоялись показательные выступления труппы традиционного Цигуна, возглавляемой известным мастером Хэ Цзяньсинем. Оно собрало огромное количество ценителей Цигуна.

Выступление труппы не обмануло ожиданий зрителей.

Представьте себе: металлическим прутом человеку стягивают горло, женщина ложится на острие трезубца, а затем еще и на нож, она же мышцами груди разрывает металлическую блузку, и, наконец, ее с двух сторон сжимают щитами с гвоздями. Затем на смену ей выходит другая женщина и с тяжелым грузом на плечах встает на острия ножей. Следующая легко ходит по натянутой бумаге и стоит на воздушном шарике, руководитель труппы Хэ Цзяньсинь пальцем разбивает речную гальку — все эти номера встречались бурными аплодисментами и восторженными возгласами собравшихся.

На сцену выходит девятилетняя Хэ Цзяоцзяо. Четыре человека устанавливают ей на грудь каменную плиту размером метр на метр и массой 100 кг. При этом Хэ Цзяоцзяо, не провисая, лежит, опираясь головой и пятками на концы двух подставок. Хэ Цзяньсинь энергичным ударом молота бьет по плите, и она разлетается на три части. Зрители, пораженные увиденным, аплодируют, не жалея рук…

Цигун Бодхидхармы, Панлунмень | Константин Мухин, Академия «Кадуцей» | Набор в группу!

В желтых штанах

Профиль
Группа: Пользователи
Сообщений: 407
Пользователь №: 65690
Регистрация: 18.01.2011 — 23:40

ЦИГУН ПОМОГАЕТ НАМ РАСТИ ТЕЛОМ, ДУХОМ и РАЗУМОМ! ДЕЛАЕТ ЖИЗНЬ ПОЛНОЦЕННОЙ ВО ВСЕХ ОТНОШЕНИЯХ!

традиция Удан Панлунмень, Железная рубашкаПодробнее http://cigun.kaducey.com/zhestkiy-cigun
• Подлинный ЖЁСТКИЙ ЦИГУН! Экстремально быстрый выход на новый энергетический уровень. Защита от телесных, энергетических и психоэмоциальных воздействий.

Цигун БодхидхармыПодробнее http://cigun.kaducey.com
• Даосская техника развития «чудесных меридианов» (особых силовых потоков). Физическая выносливость, равновесие всех систем организма.

31 марта, 1 и 2 апреля в городе Ярославль пройдет 3х дневный обучающий семинар по Цигун с Константином Мухиным

ЦИГУН – это термин, обозначающий упражнения или комплексы упражнений, направленных на работу с биоэнергией.
Таков и дословный перевод данного термина с китайского языка: «ЦИ» (или «чи» (qi, chi), кит.) – дыхание, энергия, а «ГУН» – работа.
Считается, что сам термин возник во второй половине XX-го века, тогда как практики, входящие в состав этого термина, по большей части стары, как мир.

преподаватель тайцзицюань и цигун, многократный призёр международных соревнований по ушу,
сертифицированный специалист Китайской ассоциации Ушу Государственного спорткомитета КНР,
аттестованный тренер (инструктор) Федерации Ушу России, соучредитель Института Психофизического Развития,
магистр классической космоэнергетики В.А.Петрова, мастер Усуи Рэйки Риохо,
автор и организатор регулярных тренинговых путешествий и выездных учебных семинаров по тайцзи и цигун в России и за рубежом.

Истинный ЦИГУН доступен каждому.
Сбалансированные практики для мужчин и женщин от 18 лет.
Приглашаются все желающие вне зависимости от мировоззрения и физической формы.

НАДЕЖНАЯ ЗАЩИТА от телесных, энергетических и психических воздействий

• Гармония и Уравновешенность
• Совершенное Здоровье
• Активное Долголетие

стоимость участия в 3х дневном семинаре — 6000 рублей

Обязательна предварительная запись! Количество участников ограничено.

Если у вас есть вопросы, я с радостью отвечу
✉ напишите мне http://vk.com/id169778260
☎ или позвоните 8-98О-650-4389 Денис (после 17 часов только СМС)

Это сообщение отредактировал denis_a — 5.03.2017 — 15:19

Читать еще:  Скачать книгу аудио бесплатно на телефон
Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector
×
×